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东莞叉车培训考证学校报名要准备好什么证件?

点击: 日期:2016/3/3 字体大小:14px 12px

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   孟子说人的本性是善良的,但并不排除人有邪恶的念头,并不排除人间有恶人存在。孟子说到人性善时举了一个例子,说是譬如见到一个小孩快要掉到井里去了,人人都会上前去救助,因为人人都有同情心。可是我们都知道,人类也确实有把别人的小孩往井里推的事情

发生,也有见人掉到井里不仅不救,反而落井下石的。

    有人与孟子讨论人性的善恶时,打了一个比方,说是人性好比急急流动的水,在东边开了口子它便向东流,在西边开了口子便向西流。人是没有所谓善与不善的定性的,正如水没有向东流或向西流的定向。

    孟子反驳说,水确实没有向东流或向西流的定向,但你却不能否认它有向上流或向下流的定向。人性的善良,正如水向下流。人没有不应该向善的.正如水没有不向下流的。

    不过,人性也并不是总如水往下流。即如水,也并不是总往下流.譬如引水上山,就是让水倒流,从低处流向高处。

    东莞叉车培训考证学校人性会变,正如水会倒流.但水倒流不是水的本性,人变恶则是丧失了人的本性。换个角度看,水之为水,应该顺其自然本性;人之为人,就应该保持自己的本性,至少不该人问有恶就从恶.甚或抑善扬恶。

    善不可失,恶不可长.替不可谓小而无益,恶不可谓小而无伤.话虽无奇,其理却深。善有善报,恶有恶报。这永远是一句替示人们行善戒恶的俗语。

    这句俗语有人信,有人不信。不信的原因很多.但大致上都是把这善恶报应看作一种来自上天的奖赏或惩罚。既是来自上天,不信的人自然只把它看作人类自生的一种宿命的自我安慰,既是一种宿命的自我安慰,自然也就不必太当真,就可以不信。而且,即使这报应真来自上天.大约上天也有打睦睡的时候,因为人间确实存在恶不被惩、善无回报的不公平现象。

    其实.善有善报,恶有恶报,说到底.还是人报,是人对自己同类的善举或恶行给予的回报。

   东莞叉车培训考证学校人有报复心,会对那些不能善待自己的人施以报复.这大约是显示人类的严厉和人行事的严酷的一个重要方面.人世问的许多杀戮,人类的许多冤怨相报的争斗,都由此而来。不过.从另一个角度说,这也确实是世道运行的一个法则,因为对那些不仁不义、为恶为害的人.实在不能讲仁讲义,也无法讲仁讲义,而只能以牙还牙,这大概就是他们自己种下的恶果。

    邹国与鲁国发生冲突,邹国死了三十三个官史,老百姓没有一个去营救的.邹国国君对孟子发牢骚,说这些百姓实在可恨。孟子却对位说:.时逢灾荒,在你的国中,百姓们年老体弱者抛尸荒野,年轻力壮者四处逃荒,而你的谷仓里堆满了粮食,库房里存满了珠宝,你的官吏却不向你报告.让你开仓济民,这等于是残害百姓。曾参曾经说过:‘誉惕啊,你怎样对待别人.别人就将怎样回报你。’现在,你的百姓终于得到报复的机会了!你有什么可责备他们的呢?

    “善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”,这句话出自《系辞》下传。凡有志者都希望成名成家,但真正名副其实的却不多见,所谓“善不积不足以成名”,是说善事、好事,要从细微处做起。每天、每时、每刻心里都想着去做善事,将来你一定会成名。而有些人只

是表面化,看到大的场面,见到有人的时候才去做点“善事”.做后又怕人家不知道.还经常自吹白擂,这样的人不但成不了名,反而适得其反。所谓“恶不积不足以灭身”,是说有些地痞流氓经常从恶、做坏事,或干些愉鸡摸狗的勾当,侥幸没有被人发现.胆子就越来越大,坏事越做越多,甚至千出罪大恶极的事情,最终难逃火身之灾。古人云:“不以善小而不为.不以恶小而为之”,就是说不要认为善行小而不屑去做.不要认为罪恶小就去做,否则到最后罪行积累而无法掩盖,恶贯满盈而无法逃脱,积重难返.后悔莫及!

    东莞叉车培训考证学校总而言之,作恶事、做邪事的人,终究没有好下场,记得老家城陛庙大门上有这样一幅极妙的对联,上联是:“居心正直见吾不拜何妨”.下联是:“做事奸邪任尔焚香无益”。告诉我们为人只要心正,光明磊落,无须求神拜佛都能平平安安,但如果作小奸邪,又无恶不作,居心不正,尽管叩头烧香求神了都还是没有用,神明是不会保佑有恶行的人的。《易经》坤卦《文言》日:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”几千年来的古训留给人类一面镜子,以洞察人间的善与恶.奉劝世人多作善事,终会得到好报。



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